shòu lí

受厘

受厘（shòu lí）：汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。“厘”即“胙”，祭馀之肉。《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝方受厘，…。

拼音shòu lí

注音ㄕㄡˋ ㄌ一ˊ

繁体受釐

受厘的意思

1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。“厘”即“胙”，祭馀之肉。《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝方受厘，坐宣室。”裴骃集解引如淳曰：“汉唯祭

1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，

例证《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝方受釐，坐宣室。” 裴駰集解引如淳曰：“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。” 司马贞索隐引应劭云：“釐，祭餘肉也。” 《汉书·贾谊传》颜师古注则以“釐”为“禧”之借字，言受神之福，与此说异。唐张昭《汉宗庙乐舞辞》：“受釐饮酒皇欢洽，仰俟餘灵泰九区。” 明唐顺之《奉天殿庆成侍宴》诗：“方看受釐日，即是赐脯辰。”