人开头的词语
人百其身rén bó qí shēn1.谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。人伴1.部下;随从。人胞1.人的胞衣。可用作中药，又有紫河车﹑混沌衣等别名。人保rén bǎo1.谓以个人名义出面担保的人。人本院1.康有为所设想的一种为孕妇服务的社会福利机构。人本主义心理学西方心理学主要流派之一。20世纪60年代创建于美国。主要代表人物有马斯洛、罗杰斯等。主张心理学应关心人的价值与尊严。认为人的机体除人表1.人的表率。 2.指品学堪为表率者。 3.《汉书》篇目名《古今人表》的省称。人兵1.士兵。人柄1.治理民众的权柄。人不聊生rén bù liáo shēng1.人民无法生活下去。人不为己，天诛地灭rén bù wèi jǐ , tiān zhū dì miè1.旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。人才rén cái1.人的才能。 2.有才学的人。 3.人的容貌。 4.指美貌女子。人才济济rén cái jǐ jǐ1.谓人才众多。人才内阁1.资本主义国家内阁的一种。不论政治见解，集中各方面人才组成的所谓"超党派"内阁。此名称始于一八○六年英国格兰维尔内阁。也称专家内人材rén cái1.人的才能。 2.有才能的人。 3.姿色;容貌。人参rén shēn双子叶植物，五加科。多年生草本。主根肥厚，肉质，圆柱形或纺锤形。一般生于野外的称野山参”，人工栽培的称园参”。产于中国东北，现许多人参果rén shēn guǒ1.神话传说中的仙果。 2.蕨类植物的一种。人曹1.人群，人辈。人潮rén cháo1.如同潮水般涌动的人群。人陈1.见"人阵"。人称rén chēng1.语法范畴之一。通过一定的语法形式表示行为﹑动作是属于谁的。属于说话人的为第一人称，属于听话人的为第二人称，属于说话人听话人之外人次rén cì量次。用于多次人数之总和参加人数达到三千人次。人从rén cóng1.随从。人丛rén cóng1.密集的人众。人存政举rén cún zhèng jǔ1.谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记．中庸》"文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。"孔颖达疏"若得其人大rén dà1.全国人民代表大会的省称。人大会堂1."人民大会堂"的省称。人代1.人世。人丹1.常用中成药。用薄荷脑﹑冰片﹑丁香等药配制而成。适用于中暑﹑晕船﹑晕车及因气候闷热引起的头昏﹑胸闷等症。人单势孤1.人数少，力量单薄。人道主义rén dào zhǔ yì关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。其最初形式是人文主义。在反封建中起过巨大的进步作用。法国第一部宪法的序言《人德1.人的道德。人的价值人的存在和活动的社会意义。在社会生活中，人的价值只能从社会关系中表现出来。在个人和社会的关系上，人的价值在于社会对个人物质和精神上人等1.众人，许多人。人地rén dì1.品学门第。 2.指当地的人与当地的情况。参见"人地生疏"。人地关系论有关人类及其各种社会活动与地理环境关系的理论。是人文地理学的基础理论和研究的中心课题。在人地关系中，人对自然环境的关系，应居于主导人地生疏rén dì shēng shū1.人事不熟，地方陌生。人丁rén dīng①成年男子；能服役的人悉发人丁，运租米三十万斛。②家丁；男仆添派人丁上夜。③人口；家口人丁兴旺。人定rén dìng1.夜深人静时。人都1.兽名。山都的一种。人堆1.密集的人群。人多口杂rén duō kǒu zá1.见"人多嘴杂"。人多阙少1.谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。人多势众rén duō shì zhòng1.人多势力大。人多嘴杂rén duō zuǐ zá1.谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌。人厄1.人为的困苦﹑灾难。人儿rénr1.对所爱者的昵称。多用以称情人。 2.小的人形。 3.方言。指人的行为仪表。人犯rén fàn1.旧时泛指诉讼案件中的被告和有牵连的人。人范1.普通人言行的规范。 2.众人的楷模。人贩子rén fàn zi1.贩卖人口的人。人方1.古族名。即夷方。人，通"夷"。殷代分布在今山东一带。帝乙﹑帝辛时曾多次抗殷，后为殷所并。参阅《殷虚书契前编》。人非草木1.见"人非木石"。人非木石rén fēi mù shí1.谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》"身非木石，独与法吏为伍，深人非物是1.谓人事变迁，景物依旧。人风1.民风，民情。人封1.人间;尘世。人逢喜事精神爽rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng1.人遇到喜庆之事则心情舒畅。人缝1.人群中的空隙。人夫rén fū1.被征发服劳役的人。 2.受雇佣的民夫。如脚夫，挑夫等。人浮于事rén fú yú shì1.语本《礼记．坊记》"故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。"郑玄注"食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。"原谓人的