世三字组词
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世三字组词
浮世绘fú shì huì日本江户时代兴起的一种民间绘画。浮世”是现世的意思，描绘题材大多是民间风俗、俳优、武士、游女、风景等，具有鲜明的日本民族风格。初以传世古1.指未曾埋入地下而流传人间的古铜器。活现世1.活活丢脸，出丑。据乱世1.康有为在《大同书》中提出的历史演变阶段有三据乱世﹐升平世﹐太平世。大同之始基为据乱世﹐大同渐行为升平世﹐大同成就为太平世。亦省佛出世1.比喻事情之难得。过去世1.佛教把时间过程划分为过去世﹑现在世﹑未来世，合称"三世"。过去世为三世之一。救世军jiù shì jūn1.基督教(新教)的一个社会活动组织。1865年由牧师布斯创立于伦敦。该组织以救济贫困为主旨，广泛进行宗教宣传，招收教徒，并举办"百世师bǎi shì shī1.谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子．尽心下》"圣人﹐百世之师也。"出世法1.佛教谓达到超脱生死境界之法。出世间1.佛教谓超脱生死。出世人1.修行佛法的人。出世色1.谓人世所无的美色。出世作chū shì zuò1.即处女作。一生中最早问世的作品。见世报xiàn shì bào1.谓今生做了缺德事，现世便得到恶报。多用为詈词。见世面jiàn shì miàn在外经历各种事情，熟悉各种情况经风雨，～。尽世儿1.犹言一辈子。尽世里1.犹言一辈子。警世钟jǐng shì zhōng书名。清末陈天华著。写于1903年，初刊于日本东京。该书以通俗的文字指出，在帝国主义的残暴侵略和清政府的卖国政策下，中国已处于被瓜人间世1.人世;世俗社会。时世妆1.入时或时髦的装饰打扮。满世间mǎn shì jiān1.犹满世界。满世界mǎn shì jiè1.犹到处。极言范围广。器世间qì shì jiān1.佛教语。谓一切众生可居住之国土世界。世不曾1.从不曾。世弟兄1.世交的同辈。世纪末shì jì mò1.专指十九世纪末期的社会。当时，一方面技术迅速进步;另方面各种矛盾日益尖锐，社会剧烈动荡，潜伏着危机。因用以指社会的没落阶段。世家子1.显贵人家子弟。世间法1.即世法。世界报shì jiè bào①法国报纸。日报。1944年创刊。是法国唯一的同人报纸。在巴黎出版。②德国报纸。日报。1946年4月创刊。原由英国驻德军人创办，在世界语shì jiè yǔ1.以印欧语系的语言为基础的国际辅助语。语法简单，便于学习，有利国际交往。方案较多，今所通行的世界语为1887年波兰柴门霍夫所创。世善堂1.明连江陈第藏书堂名。第藏书多善本，有《世善堂书目》，藏书至清乾隆初散佚。其书目，清鲍廷博刊入《知不足斋丛书》。世外人1.超脱世俗之人。 2.指僧道﹑神仙。世先生1.对有世交的平辈的尊称。命世才mìng shì cái1.著名于当世的杰出人才;能治国的人才。暖答世1.蒙古语。元代称帝王受佛戒的仪式。世柱国1.谓世代为国之重臣。王世子1.王太子。无论王或诸侯，其定为嗣位者皆为世子或太子，并无不同。十八世1.十八代。极言世代之多。现世宝xiàn shì bǎo1.指不成器的人。现世报xiàn shì bào1.犹现报。 2.詈词，谓现世即得恶报的坏人。指倒霉的人。阴世间1.即阴间。新世界xīn shì jiè1.新社会。 2.比喻未经见的新奇或新颖的境界。 3.新大陆。一生世1.同"一生一世"。一世界yī shì jiè1.犹言到处，满地。下半世1.人的后半辈子。献世包1.指出丑﹑丢脸的人。献世宝1.犹献世包。阎浮世1.即阎浮提。多泛指人世间。中世纪zhōng shì jì历史学上一般指封建制时代。主要用于欧洲。时限是公元476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命。赘世翁1.宋王樵别号。王樵，字肩望，淄川人。咸平中，契丹游骑至，举家被虏。樵挺身入契丹访寻父母，累年不获，自叹曰"身世如此，自比于人可乎照世杯1.传说中的光莹﹑神奇之杯，能照见世事，产于撒马儿罕(在今苏联乌兹别克)。朱世杰元代数学家。字汉卿，号松庭，燕(今北京附近)人。著《算学启蒙》和《四元王鉴》各三卷。创造了四元术(多元高次方程组解法)。对垛积术(浊恶世1.佛教语。指五浊恶世。包世臣bāo shì chén1.(1775-1855)清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，号倦翁，泾县(今属安徽)人。嘉庆举人。官新喻知县。讲求经世致用之学本世纪běn shì jì1.特指耶稣基督纪元(公历纪元)之百年分期的现今百年期间。如本世纪(即20世纪)就是指1901—2000年。例：正好在进入本世纪的饱世界bǎo shì jiè1.方言。指好收成。创世纪chuàng shì jì1.纳西族创世史诗。分为开天辟地、洪水泛滥、上天求婚、迁徙人间、艰苦创业等部分。洪荒时期，混沌未开，神男神女开辟天地。但因兄妹通婚创世主chuàng shì zhǔ1.宗教观念之一。被视为创造天地万物和人类的神灵。如基督教认为上帝是创世主，世界是上帝从绝对的“无”中造出来的；古代埃及和巴比伦宗戴名世dài míng shì1.(1653-1713)清代文学家。字田有、褐夫，号南山，安徽桐城人。康熙年间进士。任翰林院编修。因所著《南山集》有反清言辞，被邓世昌dèng shì chāng1.(1849-1894)清末海军将领。广东番禺人。福州船政学堂毕业。历任兵舰管带、总兵，加提督衔。在中日黄海海战中，率致远舰将士