有结尾组词
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有结尾组词
公有gōng yǒu集体或全民所有～制ㄧ～财产。共有gòng yǒu两个或两个以上的公民或法人对同一财产共同享有所有权。如夫妻共有财产，共同接受他人的赠与等。独有dú yǒu1.独自具有;独自据有。 2.只有;特有。 3.指在精神上能特立独行。赋有fù yǒu具有（某种性格、气质等）劳动人民～忠厚质朴的性格。得未尝有dé wèi cháng yǒu1.见"得未曾有"。得未曾有dé wèi céng yǒu1.谓前所未有，今始得之。固有gù yǒu本来有的；不是外来的～文化。据为己有jù wéi jǐ yǒu1.把不是自己的东西占为自己所有。据有jù yǒu1.占据﹐占有。不识得有1.古方言。无，没有。将无做有1.见"将无作有"。九有jiǔ yǒu1.九州。 2.佛教语。指众生轮回之三界九地。何有hé yǒu1.有什么。 2.用反问的语气表示不难。 3.用反问的语气表示不怜惜﹑不爱重等。 4.用反问的语气表示无关。 5.用反问的语气表示絶无仅有jué wú jǐn yǒu1.极其少有。居有1.犹言据有，占有。不有bù yǒu1.无有，没有。跨有1.据有。略有1.据有，拥有。 2.掠得。 3.犹稍有。莫须有mò xū yǒu也许有；恐怕有。《宋史·岳飞传》狱之将上也，韩世忠不平，诣(秦)桧诘其实。桧曰‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰‘莫须民有mín yǒu1.资产阶级民主革命口号之一。空有1.佛教语。空﹐指法性;有﹐指幻相。谓相反相成的真俗两谛。 2.徒有;只有。没空生有1.犹无中生有，凭空胡诌。能有1.反问语。古时多见于诗词。前所未有qián suǒ wèi yǒu1.历史上从来没有过。没有méi yǒu1.犹没收。识有1.互相亲爱。识﹐通"职"。领有lǐng yǒu1.谓拥有人口或占有土地。妙有1.道家指超乎"有"和"无"以上的原始存在。 2.佛教指非有之有。与非空之空的"真空"相对。饶有ráo yǒu1.富有。三有1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故少有shǎo yǒu1.稍有;略有。 2.罕见。庶有1.犹庶类，万物。蔑须有1.莫须有，没有。蔑有1.没有。区有1.指天下。区，区宇;有，九有，九州。煞有1.谓的确有一套。剩有1.剩有;犹有。说有1.三国魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》﹑《庄》﹐立论以为"天地万物皆以无为本"﹐王衍甚重之﹐唯裴顀以为非﹐着《崇有论》以讥之。见特有tè yǒu1.特别具有，独有。无有wú yǒu1.没有。 2.指匮乏。 3.犹无比。 4.无与有。指贫与富。 5.指不见形相的东西。稀有xī yǒu1.很少有的;极少见的。千有1.谓所有，一切。羣有1.佛教语。犹众生或万物。享有xiǎng yǒu1.谓在社会上有所取得。如权利﹑自由﹑声望等。 2.享受。无何有1.谓无所有。勿有1.没有。无中生有wú zhōng shēng yǒu1.道教语。谓万有生于无。语本《老子》"天下万物生于有，有生于无。"王弼注"有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无也。" 2.谓凭奄有1.全部占有。多用于疆土。应有yīng yǒu1.所有，一切。 2.应当具有。应有尽有yīng yǒu jìn yǒu1.应该有的都有。形容一切齐备。语出《宋书．江智渊传》"人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎!"拥有yǒng yǒu1.领有;具有。所有suǒ yǒu1.领有，占有。 2.指领有的东西。 3.尚有。 4.整个;全部。 5.有个。谈空说有tán kōng shuō yǒu1.佛教有"空宗""有宗"二宗。宋苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗"龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。"后来泛指闲谈;空谈。惟有wéi yǒu1.只有。五有1.古谓士有势而尊贵，有家而富厚，有资而勇悍，有心而智惠，有貌而美好为五有。《韩诗外传》卷二"孔子曰士有五有埶尊贵者，有家富厚者，无奇不有wú qí bù yǒu1.什么希奇的事物都有。希有xī yǒu1.少有。 2.古代传说中的大鸟。相惊伯有xiāng jīng bó yǒu1.《左传．昭公七年》"郑人相惊以伯有，曰'伯有至矣。'则皆走，不知所往。"杜预注"襄三十年，郑人杀伯有，言其鬼至。"后因以"相惊通无共有1.见"通共有无"。万有wàn yǒu1.犹万物。